Антиутопія і публіцистика

Джордж Орвел (справжнє ім'я - Ерік А. Бпейр1) ніколи не брав на віру розхожі чи позикові теорії. Він був свідком драматичних подій 30-40-х років 20 століття, і немов би тримав руку на пульсі часу, був безкомпромісно прихильний правді, не втомлювався воювати проти брехні, звідки б вона не виходила - "справа" чи "зліва".

            Його головним противником був тоталітаризм, в який б ідеологічний, пропагандистський одяг він не вдягався. У ньому він бачив загрозу свободі і демократії, вищим людським цінностям. Орвел до кінця вважав себе прихильником демократичного соціалізму, під яким розумів систему, засновану на волі, соціальної справедливості та повазі до людини. Орвелу була дуже близька думка, яку він не втомлювався повторювати: демократія неможлива без освіти народу, а освіта народу - без демократії. 

Джордж Орвел

Автор залишив  по собі велику спадщину, яку ми ще тільки починаємо освоювати. Крім відомих «1984» та «Фабрика тварин», він написав п'ять романів, кілька книг нарисів і есе, мемуарних записок про іспанську війну ("Пам'яті Каталонії"). Статті, замітки, рецензії, радіопередачі, листи склали три похилих томи, приблизно по 500-600 сторінок кожен.

Орвел був одним з найкращих англійських журналістів. Як газетний оглядач і радіокоментатор він писав багато, але в його матеріалах не було репортерської "скоропису", легковірної "злоби дня", що ставить Орвела в один ряд з класиками англійської есеїстики - такими, як Свіфт і Хезлітт.

Орвел хотів допомогти своїм читачам звільнитися від помилкових догм, шаблонів і міфів. Одним з найнебезпечніших він вважав "радянський міф", вкорінюються на Заході тоталітарно-сталінською пропагандою. Він вважав своїм обов'язком писати про це навіть тоді, коли його позиція аж ніяк не була популярною, в період другої світової війни. Адже публікація "скотського двору" була пов'язана з чималими труднощами - вона припала на рік Тегерана, апогею антигітлерівської коаліції.

Варто згадати також публіцистичну роботу автора  під назвою «Кордони мистецтва і пропаганди». У статті Орвел роздумував над тим, як спотворюють літературні твори його сучасники, політизуючи матеріали і забуваючи про гасло «мистецтво заради мистецтва». Він засуджує письменників, які у своїх творах намагаються нав’язати суспільству марксистську позицію та соціалістичні ідеали.

Усе ж слід зупинитися на найбільш відомих книгах письменника - сатиричному творі "Скотний двір" (1947) і романі-антиутопії "1984" (1949). У "1984" Орвел зобразив майбутнє світове суспільство ("Океанія"), як тоталітарний ієрархічний лад, заснований на витонченому фізичному і духовному поневоленні. Стрій, пронизаний загальним страхом і ненавистю, де обивателі не живуть, а існують під невсипущим спостереженням "Старшого брата". Про конкретний прообразі світу зі сторінок "1984", сперечалися, і важко сказати, чи погодився б сам Орвел надати Старшому Брату фізичне схожість зі Сталіним, як вчинили екранізатора роману в 1989 р.1 Сталінізм має, звичайно, саме пряме відношення до того порядку речей, який встановлений в Океанії, але не він один.

Якщо порівняти два схожих за змістом твори («Кордони мистецтва і пропаганди» та «1984»), то можна помітити основну спільну ідею - засудження тоталітарного режиму і його недоліки. Проте вагомою різницею залишається стиль подання інформації, якщо у романі автор дотримується усім канонам антиутопії  (гнітючий суспільний контроль, що здійснюється авторитарним або тоталітарним урядом тощо) і намагається писати тяжко, психологічно навантажуючи читача, то публіцистична робота виконана у жвавому стилі.  

Як і у "Фермі", говорити треба не стільки про конкретику, скільки про соціальної хвороби, глибоко вкоріненої в атмосфері XX століття, що по-різному проявляються, хоча це все та ж сама хвороба, яка методично вбиває особистість, зміцнюючи ідеологію і владу. Це може бути влада Старшого Брата, дивиться з тисячі портретів, або влада анонімної бюрократії. В одному варіанті це ідеологія сталінізму, в іншому - доктрина расового та національної переваги, а в третьому - комплекс ідей агресивної технократії, яка мріє про загальну роботизації. Але всі ці варіанти припускають нікчемність людини і абсолютизм влади, спирається на ідеологічні концепції, яким завжди відома незаперечна істина і які тому не визнають ніяких діалогів.

Особистість за логікою цієї системи необхідно звернути в ніщо, перетворити в табірний пил, навіть якщо формально залишена свобода. А влада за жодних умов не може задовольнити себе досягнутою могутністю. Вона зобов'язана безперервно зміцнюватися на все більш і більш високих рівнях, тому що такий закон її існування: адже вона не створює нічого, крім рабства і страху, як не знає цінностей або інтересів, крім себе самої. За словами одного орвельського персонажа, її представляє, "мета репресій - репресії. Мета тортури - катування. Мета влади - влада".

У публіцистичному творі «Як помирають бідні» Орвел розповідає про страшні умови у французькій лікарні, де до людей ставляться, немов до матеріалу для дослідів. Він осуджує недбале ставлення медиків до звичайного робітничого класу, але у той ж час не розуміє самих хворих.

Чому вони не відстоюють свої права і чому готові помирати на самоті  місці, де їх смерть навіть не відразу помітять.

 У XX сторіччі ідея  соціалізму проклала собі численні дороги, ставши фундаментом утопій, які, здійснюючи, виявлялися кошмаром. Орвел показав суспільство, де це сталося. І воно впізнаване, як модель, що мала досить зліпків і наслідувань.

Попередження, зроблене Орвелом у 1949 році, з тих пір повторювали захоплено і неодноразово, при цьому цілком втративши з уваги його точний зміст. Багато хто визнав книгу буквальним пророцтвом; коли 1984 прийшов і пішов, а військового перевороту не вийшло, вирішили що небезпека минула.

 Наміри Орвела були найкращі, але історія довела його "неправоту". Інші воліють тлумачити світ, побачений в 1984, як щось, що постійно висить над нашими головами, як нагадування про те, що може трапитися, "якщо" ми послабимо нашу "демократичну пильність". Хтось бачить в його книзі попередження проти фашизму, хтось - атаку на комунізм. Здається, що всі, незалежно від точок зору, схвалюють і Орвела, і його попередження. У той же час здається,  поверхнева популярність позиції Орвела цілком заснована на загальній згоді.

Замість того, щоб зображати "людей, випущених на конвеєрі", Орвел показує "людей, що не зазнали ніяких психологічним модифікаціям, свідомість яких управляється чисто культурним гіпнозом: вони сприймають своє пародійне існування без найменших сумнівів і живуть у світі, де мова змінився настільки, що сама ідея свободи стала невимовна. Вони не знають і не можуть уявити нічого іншого. " Орвел висловлював побоювання на цей рахунок у листі до Вудкок відразу після закінчення війни. Він писав, що погане поводження уряду з чиновниками-комуністами є "частина загального розпаду демократичного світогляду", і додавав: "Тим часом, безперервно зростає загальна апатія з приводу свободи слова та ін., І це набагато важливіше, ніж будь писані закони."

Настрій безпорадності з приводу майбутнього людини знаходиться в яскраво вираженому контрасті з однією з найбільш фундаментальних рис Західної філософії: вірою в людський прогрес і можливості людини створити справедливий світ. Коріння цієї надії з'явилися ще у грецьких і римських мислителів, так само як і в Месіанської концепції книги пророків Старого Завіту. Філософія історії Старого Завіту стверджує, що людина росте і розкриває себе в історії і, врешті-решт, стає тим, ким він потенційно може стати. Це підтверджує те, що він повністю розвиває свій розум і любов, і, таким чином, йому дається право захопити мир, не відділяючись від інших людей і природи, в той же час, зберігаючи свою індивідуальність і недоторканність. Загальний мир і справедливість - завдання людини, і пророки вірять, що, незважаючи на всі помилки і гріхи, такий "кінець днів" настане, символізовану фігурою Месії.

Але не зважаючи на стилі і характер публіцистичних творів і романів Орвел підіймає питання філософського, антропологічного, психологічного, і, в деякій мірі, релігійного плану. Звучить воно так: чи може людське єство бути змінено настільки, що людина забуде про своє прагнення до свободи, гідності, чесності, любові - словом, чи може людина забути про те, що він людина?

Метелики проти Бога

Дебати стосовно віри у Бога - це тема багатьох формальних і неформальних суперечок, що прийшли нам у спадок від пращурів. Ми звикли пов’язувати культуру, освіту, науку, політику та інші напрямки діяльності людини із теологією, так закладено у наших генах. Питання існування всевладної істоти, що сотворила нас і стала початком усього світу, гостро постає сьогодні, коли технологічний прогрес розвиває суспільство і змушує забути про теорії, бо практика на даному етапі розвитку цивілізації є важливішою. Проблема віри прописана у багатьох книгах, показана у фільмах, виражена у музиці і художніх полотнах, тому що сьогодні кількість атеїстів серед молодого покоління невпинно зростає.

Афіша до фільму "Бог не помер"

Для дослідження нам була запропонована кінострічка «Бог не помер». Картина драматична і суперечлива,  вона стала для мене своєрідним відкриттям, бо зазвичай я намагаюсь оминати тему християнства через агностичні переконання.  Фільм  має типову голлівудську структуру  - 12 ключових частин, які розкривають сюжет. На перших  хвилинах ми стикаємося з головною проблемою  роботи – протистояння раціоналістів та віруючих. Ми розуміємо це відразу, як режисери крупним планом демонструють хрест на шиї головного героя. Цікаво, що у фільмі підіймається не тільки проблема релігій, а і стосунки батьків і дітей, захист природи, нав’язування поглядів, боротьба із раком та багато інших. Якщо на хвилину забути про пропагандистський настрій фільму, то він вартий перегляду.  Чому пропагандистський, запитаєте ви?

«Бог не помер» - це чиста пропаганда. Про це говорить хоча б той факт, що атеїсти в цьому фільмі зображені вкрай неприємними особистостями, які страждають від несправедливостей долі. Головний антагоніст - професор, що відмовляється визнавати існування Бога. Найцікавіше, глибоко віруючі автори фільму бачать у прагматиках насамперед людей, які ненавидять за щось Всевишнього,  ніби інших причин невіри просто не може бути.  Це, безсумнівно, нерозумно хоча б тому, що абсурдно з точки зору поняття  самого атеїзму.

Глядачеві, не підданому релігійному вихованню, важко співпереживати позитивним персонажам, адже їхня віра – ідеалізування. Чесно кажучи, стрічка насправді може змусити атеїста на секунду засумніватися щодо свого ставлення до релігії, бо герої наводять безліч аргументів щодо існування Бога. На перший погляд вони здаються переконливими, але досвідчений глядач відразу зрозуміє, чому він піддається впливу. Іронічно, що проблема вибору постає однією з головних тем картини, і персонажі усіх чотирьох сюжетних ліній постійно про неї згадують. Натомість у людини, що сидить по інший бік екрану, цю можливість відбирають. Майже дві години автори фільму подають аргументи «ЗА», і абсолютно забувають про другу сторону медалі.

Також негативною стороною стрічки є зображення представників інших релігій. Варто пригадати лише мусульманську родину, де батько зображений тираном, що вигнав власну дочку з дому. Глядач бачить, як йому боляче це робити, але релігія затьмарює розум і опиняється понад усе. Думаєте, якби у християнській  родині дівчина повірила, припустимо, в Аллаха, від неї би не відмовились переконані фанатики?

Також у картині декілька разів різні персонажі промовляли фразу: «Я – Бог!» Під час суперечки головного героя і його дівчини - це траплялося у жартівливій формі, але професор говорив про це серйозно. Тут автори хотіли підняти проблему зверхності людини. Але, мабуть, це єдина розумна думка за весь фільм, яку виставили також у негативному світлі. Чому, коли особистість опиняється у безвихідному становищі вона повинна звертатися до Бога?

"Чим більше ти збився з курсу, тим вагоміший тріумф"

На противагу цьому, у короткометражному фільмі «Цирк Батерфляй» представлена зовсім інша позиція. Головний герой – неповноцінна людина, яка втратила віру у хороше. Відновивши внутрішню рівновагу, отримавши самоповагу, чоловік подолав своїх внутрішніх демонів . І тільки директор унікального цирку зміг змусити його повірити у себе та подолати свою духовну слабкість.

Коли людина розуміє, що нічого їй просто так не дається, вона не чекатиме допомоги «з неба», не звинувачуватиме когось у своїх невдачах і не злитиметься на богів.  Вона приймає будь-який результат, зробить висновки і працюватиме над виправленням помилок.

У «Цирку Батерфляй» промовиста навіть назва. Метелик, асоціюється в нас з чимось легким та прекрасним, безтурботним та чистим. Головний герой схожий на цю фантастичну комаху, що у процесі фільму проходить різні етапи трансформації. Тут також присутні і чудові мотиваційні прийоми, які змушують глядача переосмислити своє життя і зрозуміти, що безвихідних ситуацій не буває. Так директор цирку Мендос знаходить унікальних людей і виставляє їх вади, як переваги.       

                Якщо обирати між двома картинами, то друга, без жодного сумніву виграє. Вона наштовхує глядача на філософські роздуми, коли перша – нав’язує віру у бога.  Кожна людина має право молитися своїм богам. Релігія – це інтимна частина життя особистості, тому не варто про неї кричати на кожному кроці. Віриш – добре, не віриш – також добре. Я абсолютно не проти фільмів в яких передаються думки про релігію, підіймається питання віри, але без зайвого радикалізму і переходу в крайності.    

Ми помремо не в Парижі

Пройшло лише три дні після трагедії,  яка трапилась у п’ятницю 13, проте значна частина населення України і світу майже забула про новину, яка стала топовою темою у відомих міжнародних ЗМІ минулих вихідних. Звичайно, співчуття свої ми висловили, кольори на фотографіях у соціальних мережах позмінювали, квіти до консульства занесли.  Що далі?

            Франція і, чого вже казати, вся Європа, зазнали серйозного удару з боку терористичної організації ІДІЛ, яка взяла на себе відповідальність за смерті  150 французів. Тепер до біженців і мусульман припинять ставитися зі звичною теплотою і розумінням, а антисемітські настрої активніше поширюватимуться суспільством. Принаймні у тих країнах, в яких представники ісламу не є буденним явищем.

Один з найпопулярніших твітів 14 листопада

Не хочеться розбирати усі причини і наслідки вибухів і розстрілу людей, для країн ЄС масові вбивства дійсно стали шоком.  На тему нового конфлікту зроблені дописи як на сайті BBC, так і на «Український правді». Цей факт навіть можна не перевіряти: кожен  зараз розглядає проблему під кутом зору національної приналежності.  Більше бажання виникає проаналізувати українську реакцію соцмереж і суспільства у загальному.

«Вони за Французів говорять, а в нас…!»

За останні дні можна було почути безліч інформації про те, що «в Україні війна і набагато більше людей гине, а нам ніхто не співчуває…», «лицеміри!» чи щось подібне. Визнайте, чисельні диванні «експерти» у стрічці ваших новин так і писали. Перш за все, порівнювати Україну і Францію – край невігластва, особливо зі статистичної точки зору.

По-друге, варто навіть пригадати про масштабний теракт в столиці Лівану Бейруті. Загинуло понад 40 людей. Як на це відреагувала Європа? Висловила помірне співчуття і своє «глибоке» занепокоєння. Що зробили Українці? Понесли квіти до посольства Лівану? Чи ставили вони аватарки з прапором цієї країни (можу побитися об заклад, що не всі навіть зможуть назвати його кольори)?  Відповіді на останні два питання очевидні. Українець певною мірою є великою егоцентричною дитиною, яка відмовляється сприймати той факт, що його країна для Західної частини півкулі – це великий східноєвропейський Ліван.  Ми не маємо права нарікати на це, бо світ влаштований таким чином і для того, аби успішно в ньому функціонувати, треба розуміти принаймні основні принципи його «роботи». Чи повинні ми працювати над тим, щоб змінювати ставлення до нас, як до нації, - інше питання.

Аби остаточно розставити всі крапки над «і», згадаємо, що в Україні від антитерористичної операції є лише одна назва. Насправді, триває справжня війна з сусідньою державою, і якою б брутальною вона не була – це не теракт, а Донбас – не Париж. АТО – це те, що сталося у Батаклані, де знищили злочинців за дві години після нападу на слухачів тяжкої рок-музики.  Конфлікт на Сході нашої країни відрізняється від громадянської війни у Південному Судані лише наближеністю до кордонів ЄС.

«Олланда у Мінськ!»

"От. У них тільки один теракт, і одразу ввели надзвичайний стан, а в нас війна рік іде і все це називається АТО, а НС немає!! І з терористами ніхто перемовин не веде! Чого ж Олланд їх в Мінськ не повезе?!" – ці слова також часто можна було читати у різних соціальних мережах.

Тут, мабуть, знову треба повторитися і зазначити, що війна, яка йде рік – не теракт.  Короткостроковий режим НС на окремих територіях функціонально мало чим відрізняється від режиму АТО, який вводився, наприклад, в Харкові після минулорічних подій. Фактично, у боротьбі з невеликим організованими групами терористів він є ефективним.
Чим саме мав допомогти НС в протистоянні з озброєними танками і «Градами» «сєпарами», а в окремі моменти - і з регулярними частинами російської армії?
            Як би нам не подобалося називати «днрівців» терористами, з якими перемовин не ведуть, навіть із структуралістських позицій вони зовсім не те саме, що джихадісти в Парижі. І наша війна не може бути розв'язана кількома ротами спецназу, і становить не суто тактичну задачу, і пролягає на рівні не виключно втурішньому, а геополітичному, і декларація про наміри - це навіть не крок на шляху до перемоги. Та що казати, всі ці очевидні міркування українці підміняють емоціями. 
            Ну а саркастично пропонувати Олланду сісти за стіл перемовин - це навіть не просто танці на кістках і якесь печерне хамство, - вияв глибокого нерозуміння процесів, частиною яких є Україна.
            Нагадую, Франсуа Олланд - не є гарантом конституції України і навіть не підписував славнозвісного і «фейкового» Будапештського меморандуму. Він абсолютно не зобов'язаний сидіти цілими ночами в якомусь там Мінську, намагаючись ввести конфлікт Європи з Путіним в цивілізоване русло, так щоб при цьому Україна ще й зазнала мінімальних втрат. 
            На такі заклики Франсуа Олланд має моральне право відповісти: ну так не сідайте за стіл перемовин, йдіть воювати з Росією. Ми ж змогли за одну ніч, і ви зможете.

Прапори, зображення і «співчуття»

Добре відомий усім французький прапор

Але від глибоких матерій, пропоную повернутися до буденного. У соціальних мережах користувачі перехопили «тренд» співчуття. Відсотків 80% з них точно ніколи не були у Франції та не знають жодного француза. Тоді кому вони демонструють свою скорботу? Сьогодні, якщо ти ніяк не відреагував на подію (чи негативна вона, чи позитивна – не важливо) – ти інформаційний труп. Тебе не цікаво читати. І не відіграє значної ролі, чи ти закінчував прикладну математику, чи філологію; все одно вперто розмірковуєш як «спеціаліст» у певній сфері. Публічною людиною бути тяжко. Та що би ви могли насправді зробити задля того, аби допомогти родичам загиблих? Подумайте над цим.

Звичайно, варто у будь-якому випадку залишатися людиною, але грати на публіку чи порівнювати, здавалось би, ідентичні ситуації – не те, що повинна робити людина у 21 столітті. Тому перед тим, як підтримувати ту чи іншу країну, поміркуйте над тим, наскільки ви щирі в першу чергу із собою.     

P.S. І ще кілька зображень на тему: 

А так Шарлі зреагували на трагедію. "Французи після вибуху вертаються додому"

Про блоги і людей...

Вибір – це найважливіший аспект, який визначає демократичний рівень суспільства. Ми звикли формувати власний світогляд, створювати різноманітні тренди чи обирати країну для подорожей. Список можна продовжувати до нескінченності, та детальніше варто звернути увагу на потоки інформації в Інтернеті.    

Сьогодні світова мережа стала тим джерелом знань, яке містить у собі тисячі новин і цікавих фактів. Потрібно бути реалістом і змиритися з фактом, що за ціле життя не вийде перечитати всі статті чи книги. Тому людина  повинна фільтрувати інформаційний простір і обирати оптимальні варіанти, які чітко окреслять ситуацію у сфері її інтересів.

Тарас Возняк 

Сайт «Українська правда» пропонує великий систематизований список блогерів-публіцистів, що діляться своїми поглядами на окремі процеси в Україні.  Одним із них є культуролог, політолог, а також головний реактор і засновник Незалежного культурологічного журналу «Ї», Тарас Возняк.  Цей автор викликає неабияке зацікавлення у пересічного читача, і на його статті безперечно варто звернути увагу.

Перш за все, слід зауважити, що журналіст веде свій блог на Інтернет-ресурсі з 2008 року, проте активніше він розпочав дописувати під час Революції Гідності 2013 року. Основними темами, які турбують Тараса Возняка є політика, російська агресія, корупція і наслідки Євромайдану. Цікаво і те, що під час акцій протесту редактор журналу «Ї» намагався викладати матеріали, котрі описували стан справ у країні, іноземними мовами (англійською, італійською французькою, німецькою, польською тощо).

Якщо раніше автор більше увагу приділяв політичним партії та аналітиці їх діяльності (ВО «Свобода»,  Батьківщина), то зараз він роз’яснює загальні державотворчі процеси (стаття «Україна між східним і західним консерватизмом»).

Мова Тараса Возняка жива і сповнена образів («мусимо триматися на плаву у бурхливих водах світових політичних змін. У цих водах є і стрімкі течії, і заплави, і підступні вири, і бурхливі удари потоків, що налітають одні на одних»), класичних сталих виразів чи цитат (status quo, Карфаген має бути зруйновано),  проте у матеріалах переважає чіткість, структурованість і обґрунтованість. Тези і основні думки виділені жирним шрифтом. Статті цілком зрозумілі для пересічного читача, бо не містять у собі спеціальної термінології.  Під час розгляду конкретного політичного чи соціального явища, автор розпочинає з визначення поняття, яке підлягає аналізу, щоби люди розуміли саму суть проблеми і подивилися на неї під новим кутом (стаття «Чому Україна так люто бореться за статус найкорумпованішої країни в Європі»). Також він пропонує шляхи вирішення спірної ситуації.

Характерною особливістю блогу Тараса Возняка є те, що він публікує творчі доробки журналістів зі свого журналу з посиланнями на авторів та оригінали у Інтернет—версії видання.

Щодо візуалізації, то автор влучно використовує зображення, аби урізноманітнити текстові матеріали (картинки, інфоргафіка тощо). Загалом, вони підібрані досить вдало, але у деяких випадках медіа-файли не є зрозумілим. Це зумовлено коротким роз’ясненням від автора, що розсіює увагу читачів.  

Якщо розглядати частоту публікацій, то, у середньому, кожного місяця політолог розміщує у блозі близько 6-7 повідомлень, але якоїсь конкретної періодичності не простежується. Загалом, у архіві «Української правди» знаходиться 733 матеріали. Це характеризує Тараса Возняка як спеціаліста та авторитетного публіциста, до думки якого варто дослухатися. 

Мовчи, жінко!

        Жінка в українському суспільстві посідає нижчу соціальну сходинку за чоловіка. Ви скажете, що це безглуздя і дурниці? На прикладі газети «Відомості.UA» (№40 від 15 жовтня 21015 року) ми продемонструємо, що це правда.

        Досліджуючи газету «Відомості» можна зробити висновок, що гендерний баланс майже відсутній. На тринадцяти сторінках, тільки три з них присвячені жінкам. Також варто зауважити, що в опублікованих матеріалах не було залучено жодної жінки-експерта. Навіть у рубриці «Здоров’я» коментатором запросили чоловіка, хоча у більшості українських видань при написанні подібних статей залучають жінку. 

           Розпочнемо із візуальної складової видання. На загал, більше 20 фотографій – це зображення чоловіків. Вони представлені у ролях політичних лідерів, військовослужбовців, волонтерів, спортсменів, лікарів, програмістів і звичайних робітників.  Жінки отримали усього лише 13 фотографій, де їх зобразили прибиральницями, спокусницями, повіями і годувальницями; також представниці "слабкої" статі демонстрували оголені частини тіла у нижній білизні.       Щодо змістового наповнення так само виникають проблеми. До вашої уваги кількість статей, представлених у різних статтях газети:

• Політики чоловіки: 14
• Політики жінки: 4

• Військові чоловіки: 5 
• Військові жінки:  0

• Лікарі чоловіки: 2
• Лікарі жінки: 2

• Коментатори чоловіки: робітник 1
• Коментатори жінки: біженка 1

• Автори чоловіки: невідомо
• Автори жінки: 3

• Прес-секретарі чоловіки:1 
• Прес-секретарі жінки: 1

• Спорт чоловіки: 2
• Спорт жінки: 0

• Інші професії: 5
• Жінки: 4

       У представленому виданні, на відміну від інших друкованих ЗМІ, жінки коментують навіть не всі другорядні теми, як-от здоров'я, виховання дітей або освіту.

      Слід також зауважувати, що двічі на одній сторінці згадувалося всиновлення дітей жінками (Наталя Могилевська і Дженіфер Еністон)    

      Тенденція чоловічої тематики простежується фактично в усіх статтях, які називають є суспільно-політичними. Героями інтерв’ю та звичайними коментаторами були лише чоловіки.

     Газета цікава тим, що більшість статей написані без зазначення автора, і тому тяжко визначити гендерний баланс. За весь випуск підписано було лише 5 статей (лише жінками), три з яких мали ту саму авторку.

    Можна скільки завгодно доводити, що в нас просто мало жінок-політиків, жінок-експерток у різних сферах і тому подібне. Проблема у тому, що в редакціях немає внутрішніх правил, які хоча б заохочували брати коментарі, обирати героїв матеріалів із дотриманням гендерного балансу. 

Feminism Is for Everyone!

 Важливими проблемами початку ХХІ століття є самовизначення людини за гендерною приналежністю, а також особливості її статевих смаків. Цікаво, що зараз суспільство відмовляється від маргіналізації гомосексуалістів та починає сприймати представників цього руху, як свою невід’ємну частину. Але варто поставити питання: чи готові ми сприймати нові специфічні течії, що суперечать окремим релігійним чи культурним поглядам, якщо досі не навчились  без упереджень ставитися до жінок?     

Cтарі постери і досі актуальні 

         Розпочнемо з того, що у світі є кілька організацій та політичних сил, що активно борються за рівноправність статей. У першу чергу, мова йде про рівний доступ до влади та економічних благ. Високий показник гендерної рівності позитивно впливає на імідж країни у світі.

Згідно гендерною індексом  на 2013 рік, що був складений міжнародною організацією «World Economic Forum», Україна має середній показник цього індексу - 0,6935 і займає 64 місце з 136 країн.

Перше місце в рейтингу посідає Ісландія з індексом 0,8731, а останнє належить Ємену - з індексом 0,5128.

         Незважаючи на високий показник освіти українок (його індекс становить умовну одиницю - найвищий з можливих показників),  їх участь у політичному житті країни вкрай низький (індекс 0,059 з 1). Це зумовлено тим, що українське суспільство звикло сприймати жінку, як додатковий аксесуар для чоловіка, що часто-густо не повинна реалізовуватися власними зусиллями.

Якщо проаналізувати гендерний склад центральних органів влади України, то про рівноправність навіть говорити не доводиться. Приміром, депутатами Верховної Ради сьомого скликання стали 43 жінки, що складає 9,7% від загальної кількості народних депутатів. Варто відзначити, що це найвищий показник з усіх скликань українського парламенту. Найнижчий спостерігався в Раді першого скликання, де було 13 жінок (2,7% від загальної кількості нардепів).

Виконавча влада в Україні, як і законодавча, переважно чоловіча. Наприклад, жінки входять до керівного складу всього 4 з 18 міністерств. Їх частка в керівному складі міністерств становить 13%.

Найвище представництво жінок спостерігається в судовій владі країни. До складу Верховного Суду входять 23,5% жінок, а до складу Конституційного Суду - 11,1% представниць слабкої статі. Тобто, частка жінок у вищих ешелонах судової влади становить 34,6%.

Отже, висновок наступний: жінки повинні боротися за свої права, хоч іноді їх уважають надто емоційними і нераціональними; проте, у порівнянні із чоловіками, вони ведуть справи більш обдумано. Ми не можемо рухатися уперед, керуючись середньовічним стереотипами. Проблема є, і ми повинні її вирішувати.  

Organizing for Change: People Power

Written by Dariia Zubrytska
 for the "Journey: Bootcamp " program 2015 

Which dragons should Ukrainian people overcome to change their lives?

Today Ukraine is on the threshold of change. After the Revolution of Dignity 2013 – 2014 and war that is unfolding in the East of our country, people have lost faith in the better. They do not see practical changes. Instead of fighting with the corruption and thefts political elite is trying to focus the attention of citizens in the war. We are daily confronted with enormous distrust of the public on the activities of political parties, researchers and cultural figures. People doubt in their need and put them the question: "Why do you do nothing to change our lives? We trusted you! "

The answer to this question is quite expected, but not everyone is ready to accept it. To change the system, you must change yourself. As long as students in schools give bribes - it will be taken; until we throw garbage on the street - it will be laying there; until we can speak sharply with the stranger – they will talk to us in the same way. In fact, who knows better about the person’s needs?  You should always remember the statement: “Treat others as you want them to treat you.”

However, after deep analyzing of this situation number of new questions have appeared: how and from where we should start these changes? We are ready to fight, to be fake patriots, wear national dress, to visit different demonstrations and parades, but who is really ready to defend our homeland in social and military field? 

In order to respect yourself as a valuable person, you should realize your national identity and unity. For all time territory of Ukraine belonged to the Grand Duchy of Lithuania, Rzeczpospolita, Austro-Hungarian Empire and the Soviet Union (and this is not a complete list). That is why Ukrainian people have an interesting blend of democratic principles and clear remains totalitarian system inside their heads. Accordingly, because of this prejudice there are often appears different conflicts within the country between East and West. Ukrainians cannot build a unified country and present it to the world until the moment of full understanding.

Despite the fact that Ukraine has experienced in the past three famines and a lot of repression of numerous intellectuals, the country is not united. These tragedies rather created a variety of topics for debate.

Typical stereotypes about Ukraine in the world

Today, people have free access to the Internet, social networks and online media. Information can be obtained at anytime and anywhere. People feel that their voices have become more important.  The latest revolution showed that Ukrainians from all walks of life want the same things: respect and decent living conditions.  And what prevents us to continue to cooperate between East and West? Burdened of technological capabilities or just laziness?

But society is still divided along the lines of the Dnipro, because of the myths that need to debunk.

Most of them are certainly related to well-known cities in Western Ukraine (Lviv, Ternopil and Ivano-Frankivsk). Well, we will try to refute some of them now.

1. In the Western Ukraine live only  fascists, traitors and "Banderas"

The myth of the aggressive fascists in the west of Ukraine is actually quite common. For example, the citizens of the Lviv are often hearing in their address accusations of fascism or Nazism which are sewn with white thread. Ukrainian betrayed whom? The Soviet Union? Without a doubt, this is a totalitarian state formation has always been invader Ukraine. Do not argue, that were positive in the entry to the USSR. For example, Ukraine was finally united in one state. But it is too small positive, despite the many victims - dead and tortured, prisons crammed with corpses after the retreat of Soviet troops in 1941.

How "banderas" are look like

Further, the devoted fans of the totalitarian ideology like to concentrate their attention to collaboration with Nazi Germany. Ukrainian nationalists formed teams consisting of German Wehrmacht - "Roland" and "Nachtigall". Later, after the collapse of these entities well trained soldiers joined in the clandestine army that was opposed the Red Army and the Wehrmacht. It was purely political game which had succeed at the time. And the SS "Galicia" is another Ukrainian political step to achieve independence. Unfortunately, it failed attempt. The division lasted only two years, from 1943 to 1945. The stated goals were not reached. And that's our grandfathers and we have an absolute right to remember and honor them as those who fought on the other, Russian side.

Particularly aggressive opponents of western Ukraine like to talk about Stephen Bandera (historical figure, leader of the radical wing of the Organization of Ukrainian Nationalists), as the worst figure in the history of the country that ruthlessly destroying people during the Second World War, but nobody wants to  read the biography of this man. In particular, since early 1942 to August 1944 Bandera was in the concentration camp Sachsenhausen in the bunker "Tsellenbau".  In September 1944 he was free and then he spent all of his life abroad.

Of course, Stephen Bandera was a controversial figure in the history of Ukraine, but even the experts admit that his personality is overstated. Of course, you can find a lot of literature that could clarify the activities of this nationalist, but the space for evaluation about Bandera is open for everyone.

   2. In Western Ukraine is forbidden to speak Russian language

It happened that people from different regions speak different languages. In Ukraine the most common are Russian and Ukrainian languages. But, again, for some reason Westerners are accustomed to perceive prejudice to others.

On this occasion held many social experiments, but in each of them we saw loyalty to the Russian speaking people. In Lviv, for example, absolutely all people use another language and politely help the visitors of the city with their problems.

In 2001 (then was held last census) year in Lviv 8, 9% of people consider themselves Russian. Ukrainians do not interfere with their normal life. In the city there are about 5 schools, which enrolled more than 2,500 Russian speaking children.

3. In Western Ukraine people love and respect only polish things

Indeed we cannot deny this fact that for long time Western Part of Ukraine belonged to polish culture. The last stage of our common history was in 1919 – 1939.  We have a lot of fights against each other. How not to recall Ukrainian-Polish war 1919-1920? Although, the diplomatic relations is in the higher level now, for example, not like with Russian Federation.

Also, there are many mixed families in the Northwest Territories of the country. There are also many Poles in the families (grandmother or grandfather) who once left theirs polish homes.  This situation caused a mixture of faiths and traditions. But this kinship can be useful when you are producing, for example, a card of a Pole or want to go to study abroad.

However, at the same time it is considered that the Western Ukraine is the center of nationalism, because in those areas most people keep traditions (weddings, funerals, etc.) and according to statistics, the largest number of military in the area of ​​ATO is from the left bank of the Dnipro.

4. Lviv tourism exists only because of the eastern guests

Lviv was given the status of the cultural capital of Ukraine by the experts. The main reasons of such obtaining more than 100 festivals annually, 60 museums, 100 churches of different confessions and great interest tourists’ interest. Over the past two years the tourist stream to the city increased by 40% and now amounts to over 1 million people annually. There are a lot of tourists from Poland, Germany, Austria, Belarus, USA and Russia.

The city is known as a center of art, literature, music and theater. Nowadays, the indisputable evidence of the city cultural richness is the big number of theaters, concert halls, creative units, and also the holding of many art actions. Thankfully for rich cultural program, developed infrastructure (now Lviv has more than 8,000 beds in hotels only, employs more than 700 institutions food, there is free WiFi zone in the city center, and has good connection with many countries of the world, thanks to flights (Lufthansa, Austrian Airlines, LOT, CarpatAir, low-cost-carrier Wizzair). Lviv has the biggest tourist potential in the whole Ukraine.

The advertising which was prepared before the Euro 2012

"Lviv is open to the world"

                                                                                                       

So we can see which thoughts appear in the heads of the haters of the Western Ukraine. However, these prejudices are concerning not only this part of the country. Who would "Banderas", if not invented in response to their stereotypes of Donetsk region, Luhansk, Kharkiv, Dnipropetrovsk, Mariupol or others.

1. All residents of East necessarily had to sit in prison

Correctly say that the representatives of the territory made unconscious conclusions on all its inhabitants. For a long time we could monitor the actions of Viktor Yanukovych. Subsequently, we estimated his estate and scope of life, so everyone imagined a typical "Easterners" as ignorant, incompetent and greedy creatures, which must be just from the prison following the example of our former president.

However, we forgot that from the lands originated a lot of known intellectuals, luminaries of modern Ukrainian literature. For example,  in this list we can swing Kharkiv citizen Sergiy Zhadan who is literature dictators of new standards.

The well-known hosue of the ex-president of Ukraine 

2. In the East Ukraine everyone is Russian

Often Russian news channels faced audience with inadequate grandmother, speaking of the unity and firmness of the Soviet Union.

According to the 2001 census, with 24 Ukrainian regions only in the Donetsk and Lugansk regions of the Russian-speaking population was more than 50%. However, these figures do not take into consideration the fact that in the former USSR, where for many years the administrative language was Russian, those who now speaks Russian, not necessarily ethnic Russians.

For example, let us remember about the conflict in the Crimea. The Russian - speaking population was 77%, but only 58 of them were actually Russian.  Ukrainian and Crimean Tatars aligned situation.

3.The Eastern Ukraine is support of Donetsk bandits and separatists

The above statement can also be considered as not entirely true. Of course, a certain fraction of the population supports the East militants from Russia.

At the time when elections were held in 2012, in the victory of the Party of Regions were accused residents of the East. In the Donetsk region, for example, voted only 10% of the population of Ukraine. In those parliamentary elections in the polls came only 65% ​​of voters and 60 of them was in charge of the former ruling party vote. This is 39% of the voters in the region. 40% chose another party. Overall, there is much to ponder.

Even today, Easterners are trying to help Ukrainian journalists work in the area of ​​ATO. At the workshop, who recently gave Stanko Anastasia (Public TV journalist) at Lviv National University, the woman told how residents of East helped their team to remove terrorists in controlled areas. They want to return to the Ukraine and to continue development.

4. In the area of the ATO rebels are fighting

The fourth myth is actively spreading Russian propaganda machine is to call the rebels in the Donbass local "separatists." This statement and continues to be very relevant, confusing facts about what is really happening in Ukraine. It's no secret that these "separatists" are largely members of the Russian special services, former Russian contractors, Kuban Cossacks and Chechen militants and local mercenaries. What the Western media continue to use the term "separatists," the Kremlin helps create events, denying the participation of Russia and calling this war a conflict between the Ukrainian authorities and a group of local, home-grown insurgents.

Thus, secrecy and ignorance create an artificial stereotypes and hostility.

How people from the western Ukraine see the country 

An interesting initiative called " From East to West"  launched in 2014 by the Lviv students. They invited colleagues from different cities of Ukraine to be their guests. The initiative is also supported by local government, as the cultural capital of Galicia slogan is: "Lviv - open to the World." During March, April, May, representatives of various universities took guests from Donetsk, Zaporozhye, Lugansk, Dnepropetrovsk, Kharkov, Mariupol, Krivoy Rog, Crimea. The result has been to dispel the many myths and typical guests always promised to come back someday.

How people from the eastern Ukraine see the country 

This year the tradition is going on. It should be noted that the student initiative agreed business representatives in Lviv. Hostels provide places to stay and cafes provide food, and the best guides are ready to help guests get to know the city. Lviv citizens also want to join the action and ready to receive visitors in their homes.

Myths, which filled our country prevent people think and act wisely. Guided prejudice representatives of different regions, each trying to pull the blanket to their side. Only when the Ukrainian will be able to unite and to act in the common interest, controlling the activities of politicians, scientists and public organizations, only then in Ukraine will really end the war and begin a period of useful changes.